Hechicería y resistencia: mujeres marginadas desafiaron el orden en la Nueva España
Desde la UAEH, una investigación de Arleth Sánchez Pelcastre, revela la hechicería como forma de resistencia femenina en la Nueva España.
En la Nueva España, la hechicería no solo fue vista como práctica esotérica, sino como una forma de resistencia y subsistencia para mujeres relegadas por el sistema de castas, explicó Arleth Sánchez Pelcastre, estudiante de la Licenciatura en Historia de México de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH).
A través de su investigación “Un chocolate para el fulano. Hechizos de amor de las mujeres mulatas y mestizas”, analiza cuatro casos del siglo XVII documentados en Puebla e Hidalgo por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, revelando que estos rituales se utilizaban para mitigar la violencia doméstica, buscar ascenso social y asegurar la estabilidad económica, más allá de fines románticos o de venganza.
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Las prácticas descritas muestran un profundo sincretismo cultural, donde convergen elementos indígenas, africanos y europeos, integrando ofrendas de sangre menstrual, muñecos, plantas y oraciones dirigidas a santos, deidades o ánimas. Estos saberes se transmitían mediante la tradición oral, formando redes entre mujeres de distintos sectores sociales.
El estudio también expone el papel de la Iglesia en la persecución de estas prácticas, donde las denuncias surgían desde la culpa religiosa. Las principales acusadas eran mujeres mulatas y mestizas, quienes enfrentaban sanciones que, en muchos casos, eran de tipo económico.
Desde este enfoque, Sánchez Pelcastre busca analizar los fenómenos sociales y culturales que rodearon a las comunidades marginadas, alejándose de interpretaciones basadas en la superstición y aportando una lectura más amplia sobre la historia de México, especialmente en territorios como Hidalgo, donde estos casos también dejaron registro.
