{"id":13728,"date":"2026-10-17T10:00:00","date_gmt":"2026-10-17T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alasmedios.com\/?p=13728"},"modified":"2026-10-16T23:31:18","modified_gmt":"2026-10-17T05:31:18","slug":"cinco-patrimonios-culturales-inmateriales-de-hidalgo-que-mantienen-vivas-sus-tradiciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alasmedios.com\/index.php\/2026\/10\/17\/cinco-patrimonios-culturales-inmateriales-de-hidalgo-que-mantienen-vivas-sus-tradiciones\/","title":{"rendered":"Cinco patrimonios culturales inmateriales de Hidalgo que mantienen vivas sus tradiciones"},"content":{"rendered":"\n

Elaboraci\u00f3n de piezas de barro, danzas ceremoniales y m\u00fasica huasteca<\/strong> son claves para que Hidalgo conserve conocimientos y expresiones culturales que forman parte de la identidad de sus comunidades.<\/p>\n\n\n\n

Hidalgo cuenta con una diversidad de tradiciones que no solamente se encuentran en sus monumentos o sitios hist\u00f3ricos. Tambi\u00e9n est\u00e1n presentes en la m\u00fasica, las danzas, los oficios y los conocimientos<\/strong> que se transmiten de una generaci\u00f3n a otra.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con el Sistema de Informaci\u00f3n Cultural de la Secretar\u00eda de Cultura federal<\/strong>, el estado tiene ocho expresiones registradas en su Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Este tipo de patrimonio comprende pr\u00e1cticas, conocimientos y manifestaciones<\/strong> que las comunidades reconocen como parte de su identidad. A diferencia de los edificios o monumentos, su permanencia depende de las personas que los practican y transmiten.<\/p>\n\n\n\n

Estas son cinco expresiones culturales registradas en Hidalgo<\/strong> que muestran parte de la riqueza hist\u00f3rica y comunitaria de la entidad.<\/p>\n\n\n\n

1. Alfarer\u00eda y cer\u00e1mica de Chililico: una tradici\u00f3n hecha de barro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En Chililico, comunidad del municipio de Huejutla de Reyes<\/strong>, la elaboraci\u00f3n de piezas de barro es una pr\u00e1ctica que conserva t\u00e9cnicas de origen prehisp\u00e1nico<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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De acuerdo con el SIC, este oficio ha sido desarrollado principalmente por mujeres<\/strong>, quienes utilizan barro rojo<\/strong> para crear ollas, cazuelas, alcanc\u00edas y figuras decorativas.<\/p>\n\n\n\n

Una de sus caracter\u00edsticas es la decoraci\u00f3n con motivos florales y aves<\/strong>, elaborados con tonos crema, caf\u00e9 y rojo oscuro.<\/p>\n\n\n\n

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Estas piezas conservan elementos simb\u00f3licos relacionados con la identidad de la Huasteca hidalguense<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el registro cultural advierte que la falta de mercados para comercializar los productos y la migraci\u00f3n<\/strong> representan dificultades para la continuidad del oficio.<\/p>\n\n\n\n

2. Tr\u00edos de huapango en Huazalingo: la m\u00fasica que acompa\u00f1a las fiestas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El huapango<\/strong> forma parte de las expresiones musicales m\u00e1s representativas de la Huasteca, y en Huazalingo<\/strong> contin\u00faa presente en celebraciones y fiestas patronales.<\/p>\n\n\n\n

Su interpretaci\u00f3n tradicional re\u00fane tres instrumentos: viol\u00edn, jarana huasteca y quinta huapanguera<\/strong>, que acompa\u00f1an sones y versos caracter\u00edsticos de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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El inventario cultural documenta la existencia de diversas agrupaciones dedicadas a esta m\u00fasica<\/strong>, entre ellas tr\u00edos con una larga trayectoria comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, tambi\u00e9n se\u00f1ala que el inter\u00e9s de las generaciones j\u00f3venes por otros g\u00e9neros musicales<\/strong> ha reducido su presencia en algunos espacios.<\/p>\n\n\n\n

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Para contribuir a su conservaci\u00f3n se han impulsado encuentros musicales, huapangueadas y concursos de interpretaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

3. Danza de los Tres Colores: una celebraci\u00f3n entre s\u00edmbolos y movimiento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Danza de los Tres Colores<\/strong> es una expresi\u00f3n tradicional que combina elementos religiosos, m\u00fasica y representaciones simb\u00f3licas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el SIC, se interpreta durante distintas celebraciones de diciembre y enero, adem\u00e1s de algunas fiestas patronales.<\/p>\n\n\n\n

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El grupo est\u00e1 integrado por trece danzantes<\/strong>: doce representan los meses del a\u00f1o, mientras que el integrante conocido como monarca simboliza al sol<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Su vestimenta incluye pantal\u00f3n verde, camisa blanca y un rebozo tricolor con una imagen de la Virgen de Guadalupe<\/strong>. Tambi\u00e9n utilizan coronas decoradas con carrizo, listones y materiales brillantes.<\/p>\n\n\n\n

Esta danza representa una forma de conservar las creencias y los s\u00edmbolos<\/strong> que forman parte de las celebraciones comunitarias.<\/p>\n\n\n\n

4. Parter\u00eda tradicional de San Felipe Orizatl\u00e1n: conocimientos transmitidos entre mujeres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En el municipio de San Felipe Orizatl\u00e1n<\/strong>, particularmente en la comunidad de Tatacuatitla<\/strong>, la parter\u00eda tradicional forma parte de los conocimientos relacionados con la salud y las pr\u00e1cticas comunitarias.<\/p>\n\n\n\n

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El registro del SIC describe a las parteras como mujeres reconocidas por sus comunidades<\/strong> por poseer conocimientos tradicionales para acompa\u00f1ar y atender distintos malestares relacionados con la maternidad y el cuidado familiar.<\/p>\n\n\n\n

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Estos saberes forman parte de una manera de comprender la salud que se ha transmitido mediante la experiencia y las relaciones comunitarias<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el inventario advierte que los cambios en las pr\u00e1cticas de atenci\u00f3n m\u00e9dica y la p\u00e9rdida de espacios para transmitir estos conocimientos<\/strong> pueden afectar su continuidad.<\/p>\n\n\n\n

La preservaci\u00f3n de la parter\u00eda como expresi\u00f3n cultural tambi\u00e9n implica reconocer su valor hist\u00f3rico y comunitario<\/strong>, sin sustituir la atenci\u00f3n m\u00e9dica profesional necesaria durante el embarazo, el parto o ante una emergencia.<\/p>\n\n\n\n

5. Danza de los Xochitines: las flores como s\u00edmbolo sagrado<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Danza de los Xochitines<\/strong>, tambi\u00e9n conocida como Danza de las Flores<\/strong>, es una expresi\u00f3n representativa de la Huasteca hidalguense<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Su nombre est\u00e1 relacionado con la importancia simb\u00f3lica de las flores<\/strong> dentro de las tradiciones comunitarias.<\/p>\n\n\n\n

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De acuerdo con el SIC, esta danza se presenta durante Semana Santa y en festividades patronales<\/strong>. Los participantes realizan movimientos organizados en filas, acompa\u00f1ados por un tr\u00edo huasteco<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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El vestuario tradicional incluye sombreros adornados con plumas, espejos y listones<\/strong>, aunque algunas comunidades han incorporado modificaciones a su indumentaria.<\/p>\n\n\n\n

La danza tambi\u00e9n integra movimientos que representan animales y elementos de la naturaleza<\/strong>, acompa\u00f1ados por sones tradicionales.<\/p>\n\n\n\n

Aunque el registro se\u00f1ala que esta manifestaci\u00f3n no presentaba grandes riesgos de desaparici\u00f3n al momento de su actualizaci\u00f3n, destaca la importancia de mantener los espacios comunitarios donde contin\u00faa practic\u00e1ndose<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante conservar el patrimonio cultural inmaterial?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las expresiones culturales de Hidalgo representan mucho m\u00e1s que actividades art\u00edsticas o celebraciones tradicionales<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Por cada danza, pieza de barro o interpretaci\u00f3n musical<\/strong> detr\u00e1s hay conocimientos, historias y formas de entender el mundo que han acompa\u00f1ado a distintas generaciones.<\/p>\n\n\n\n

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Pero, factores como la migraci\u00f3n, la falta de oportunidades econ\u00f3micas y la disminuci\u00f3n de personas interesadas en aprender ciertos oficios<\/strong> pueden dificultar su transmisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, la conservaci\u00f3n del patrimonio cultural inmaterial tambi\u00e9n depende de reconocer el trabajo de artesanas, m\u00fasicos, danzantes y portadoras de conocimientos tradicionales<\/strong>.<\/p>\n\n\n