Palafox puso tanto inter\u00e9s en la aparici\u00f3n del arc\u00e1ngel, que mand\u00f3 al bachiller Pedro Salmer\u00f3n en 1643 recopilara toda la informaci\u00f3n al respecto, para que llevara el proceso en Roma; el encargado escribi\u00f3 una relaci\u00f3n en 1645, nunca impresa, utilizada casi medio siglo despu\u00e9s por el jesuita Francisco de Florencia para su historia de 1692, donde invent\u00f3 que el primer obispo de Tlaxcala, Juli\u00e1n Garc\u00e9s hab\u00eda so\u00f1ado que \u00e1ngeles le mostraban y trazaban el sitio de la urbe ang\u00e9lica.<\/p>\n\n\n\n
Palafox se apeg\u00f3 de tal manera al santuario de Nativitas, que antes de salir hacia Espa\u00f1a en 1649, de donde no regres\u00f3, con miembros de su cabildo eclesi\u00e1stico visit\u00f3 el lugar que, m\u00e1s de 380 a\u00f1os despu\u00e9s, recibe a miles de peregrinos, como los hasta 400 que, a caballo, salen desde Zacatl\u00e1n hasta el Tzopiloatl, y las docenas que lo hacen desde Texcoco, pues se consider\u00f3 que el agua de su pozo (que ahora ya no se puede obtener) era milagrosa y curativa.<\/p>\n\n\n\n
A 465 a\u00f1os de que se iniciara, ya nadie celebra el d\u00eda de san Miguel como el de la fundaci\u00f3n de la Ciudad de los \u00c1ngeles; algunos le recuerdan como santo patrono de la misma.<\/p>\n\n\n\n
II.- En el mes de los cerros<\/h2>\n\n\n\n
San Miguel del Milagro, Tlaxcala, est\u00e1 en uno de los sitios m\u00e1s f\u00e9rtiles del sur de ese Estado La cultura olmeca floreci\u00f3 en el sitio gracias a la abundancia de agua y lo que con ella se pod\u00eda regar. De ah\u00ed que no es extra\u00f1o que, como nos recuerda Hern\u00e1n Salas Quintanar en la revista Arqueolog\u00eda Mexicana n\u00famero 117, la pir\u00e1mide principal de Xochit\u00e9catl (Donde habitan los de Xochitl\u00e1n, el lugar de las flores; o lugar del linaje de las flores), reciba el primer rayo de la ma\u00f1ana de este 29 de septiembre, pues el teocalli est\u00e1 estrat\u00e9gicamente situado entre los volcanes Popocat\u00e9petl e Iztacc\u00edhuatl y la Matlalcu\u00e9yetl (la de las faldas verdes), mal llamada Malinche.<\/p>\n\n\n\n
TE PUEDE INTERESAR: Las calles de Hugo Leicht: angelorum populi<\/a><\/p>\n\n\n\n En este 29 del noveno mes del calendario gregoriano, en el M\u00e9xico prehisp\u00e1nico iniciaba el \u201cmes\u201d de los cerros, llamado \u201cTepeihuitl\u201d, por lo que, en el referido teocalli, se hac\u00edan<\/p>\n\n\n\n ceremonias de sanaci\u00f3n y ofrendas a las deidades de la fertilidad. Recientemente hab\u00eda iniciado el oto\u00f1o y llegaba el momento de reverenciar a los cerros donde se hab\u00edan acumulado las nubes y de donde ven\u00eda el agua, como en el Tzopiloatl, la monta\u00f1a del zopilote del agua que, visto desde el sur, presentaba una hendidura, la barranca de los zopilotes (Tzopilotitl\u00e1n), que desde el oriente ven\u00eda a parar a un vallecillo donde el l\u00edquido se estancaba, produciendo un color verde, por lo cual es posible que al ser agua no potable, s\u00f3lo los zopilotes, que se alimentan de inmundicias bebieran ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n En ese lugar, fue de los primeros donde los espa\u00f1oles se establecieron una vez ca\u00edda la Gran Tenochtitl\u00e1n, y los franciscanos, los primeros evangelizadores, con ellos, de ah\u00ed que su presencia est\u00e1 a\u00fan en Santa Mar\u00eda Nativitas.<\/p>\n\n\n\n [Cabe una reflexi\u00f3n: los franciscanos buscaron que los antiguos lugares prehisp\u00e1nicos, \u201ccoincidieran\u201d con el catolicismo, de tal manera que, por ejemplo, en donde se rend\u00eda pleites\u00eda a Temazcalteci (la abuela de la casa donde se suda, o ba\u00f1o de vapor), se estableci\u00f3 Santa Ana, ahora Chiautempan: se segu\u00eda adorando a la abuela, pero ahora a la de la virgen Mar\u00eda. En el caso del cerro de los zopilotes, el lugar de abundancia y de florecimiento, \u201ccoincid\u00eda\u201d con el trabajo de San Miguel Arc\u00e1ngel: su lucha contra \u201cel adversario\u201d es para propiciar la luz, la cual baja con exactitud matem\u00e1tica el 29 de septiembre.]<\/p>\n\n\n\n LEE: Tabaco para El Flaco Juan Hern\u00e1ndez Luna<\/a><\/p>\n\n\n\n Pero \u2014regresemos\u2014 el sitio donde ahora est\u00e1 el santuario del arc\u00e1ngel, desde tiempos prehisp\u00e1nicos, era estrat\u00e9gico, pues comunicaba con Cholula, Huejotzingo, Texmelucan y Xoxtla (donde abundan las flores, que cumple 86 a\u00f1os de ser municipio libre este mes) y, a partir de 1531, a la Ciudad de los \u00c1ngeles, de donde part\u00edan los caminos hacia el Puerto de Veracruz, hacia M\u00e9xico-Tenochtitl\u00e1n y, al sur hacia la Mixteca, hacia Oaxaca y Centroam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n Uno de los poblados dependientes de Nativitas es San Bernab\u00e9 Capula, donde est\u00e1 el cerro agua de zopilote y su barranca. Ah\u00ed, los d\u00edas 25 de abril; de la madrugada del 7 al 8 de mayo y el 13 de noviembre de 1631, el joven ind\u00edgena (\u201cde entre 15 y 17 a\u00f1os\u201d) Diego L\u00e1zaro de San Francisco, al ir en una peregrinaci\u00f3n en honor a san Marcos Evangelista, recibi\u00f3 la visita de San Miguel:<\/p>\n\n\n\n \u201cHas de saber hijo m\u00edo, que yo soy San Miguel\u202fArc\u00e1ngel;\u202fvengo a decirte que es voluntad de Dios y\u202fm\u00eda, que digas a los vecinos de este pueblo y su contorno, que en una quebrada que hacen dos cerros y es aquella que est\u00e1 frente a este lugar, hallar\u00e1n una fuente de agua milagrosa para todas las enfermedades, la cual est\u00e1 debajo de una pe\u00f1a muy grande, no dudes lo que te digo ni dejes de hacer lo que te digo.\u201d<\/p>\n\n\n\n El mensajero agreg\u00f3:<\/p>\n\n\n\n \u201cAqu\u00ed en donde toco con esta vara (era una vara de oro que llevaba en la mano, con una cruz por remate) est\u00e1 aquella fuente de agua que te dije cuando ibas en la procesi\u00f3n; manifi\u00e9stala luego\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n CONTIN\u00daA LEYENDO: Elegir tambi\u00e9n es renunciar<\/a><\/p>\n\n\n\n Una tradici\u00f3n indica que el arc\u00e1ngel habr\u00eda amenazado al ind\u00edgena: de no llevar el mensaje, enfermar\u00eda gravemente, lo cual suena imposible, pues Miguel no estaba enfrent\u00e1ndose a Sat\u00e1n, al \u201cadversario\u201d, al \u201copositor\u201d, sino a un devoto cristiano, por lo que el castigo queda fuera de toda l\u00f3gica cat\u00f3lica, si no, as\u00ed hubieran actuado la Guadalupana o la Virgen de Lourdes.<\/p>\n\n\n\n Diego debi\u00f3 haberse cre\u00eddo alucinado, por lo que desoy\u00f3 la indicaci\u00f3n del mensajero celestial. Entonces adquiri\u00f3 cocoliztli, vocablo n\u00e1huatl que literalmente se traduce como \u201cenfermedad\u201d, pero que, ahora se sabe, est\u00e1 relacionado con la salmonela, que produce tifoidea, lo cual causa fiebres que, refiere la tradici\u00f3n, ten\u00eda Diego L\u00e1zar quien, entre el 7 y el 8 de mayo del mismo 1631, volvi\u00f3 a recibir la visita de Miguel el arc\u00e1ngel guerrero.<\/p>\n\n\n\n El mensajero celestial \u2014uno de los diez arc\u00e1ngeles seg\u00fan la C\u00e1bala; uno de los cuatro, seg\u00fan el cristianismo\u2014 le mostr\u00f3 el sitio del que le hab\u00eda hablado y le dio a beber el agua que, finalmente lo san\u00f3. Ya repuesto, Diego, por consejo del franciscano Hernando Garc\u00eda Rend\u00f3n, fue con el cacique de Tlaxcala al que le correspond\u00eda obedecer, Gregorio Nacianceno y habl\u00f3 del encuentro, en el cual tuvo un di\u00e1logo con el pr\u00edncipe de la milicia celestial:<\/p>\n\n\n\n \u201cEsto en los que has visto bajar del cielo, me dijo el \u00e1ngel, es la virtud que Dios le comunica a esta fuente, para salud y remedio de los enfermos y necesidades. Hazlo saber as\u00ed a todos.\u201d<\/p>\n\n\n\n TE PUEDE INTERESAR: Hablemos del Chile en Nogada<\/a><\/p>\n\n\n\n El cacique enfureci\u00f3, pues le dijo a Diego que cualquiera sab\u00eda que, en la desembocadura de la barranca de los zopilotes, a la que se refer\u00eda el joven, hab\u00eda un dep\u00f3sito de aguas verdes, la de los zopilotes; \u201cque no mintiera y no le hiciera perder el tiempo\u201d, debi\u00f3 haber sido palabras m\u00e1s, palabras menos, la respuesta del tlatoani.<\/p>\n\n\n\n El 13 de noviembre, San Miguel regreso cuando Diego escuchaba misa: \u201ctuvo una experiencia m\u00edstica muy dolorosa: sinti\u00f3 que una mano invisible lo apaleaba fuertemente hasta dejarlo descoyuntado, teniendo que volver a su casa muy enfermo. Aqu\u00ed se la pareci\u00f3 por tercera vez san Miguel y le dijo: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 eres cobarde y negligente en lo que yo te encomend\u00e9? \u00bfquieres que te castigue de otra manera por tu desobediencia? Lev\u00e1ntate y haz diligencia en publicar lo que te mando.\u2019\u201d<\/p>\n\n\n\n Nuevamente, hay que recordar que el mensajero no hablaba con Sat\u00e1n o alguno de los suyos, sino con un cristiano. Entonces, el anterior pasaje que cuenta la tradici\u00f3n, es probable que tenga un origen m\u00e1s bien cham\u00e1nico, en cuyo hacer, los protectores, gu\u00edas o animales de poder, hacen padecer al ne\u00f3fito hasta que este acepta trabajar con ellos, porque as\u00ed corresponde a su linaje y, por tanto, le corresponde al \u201caporreado\u201d ser cham\u00e1n; o porque le han \u201cmatado\u201d para hacerlo renacer, es que ha padecido.<\/p>\n\n\n\n Pero mirando el trabajo de san Miguel desde que se menciona en antiguos textos b\u00edblicos, es imposible que aporreara al joven Diego, pues \u201c\u00bfQui\u00e9n como Dios?\u201d suele traducirse el nombre de Miguel, y se le considera \u201cPr\u00edncipe de los esp\u00edritus celestiales\u201d o \u201cjefe o cabeza, capit\u00e1n de la milicia celestial\u201d a quien todos los \u00e1ngeles obedecen en la ciudad santa, celestial. \u00bfC\u00f3mo iba a pedir, de manera violenta, el defensor de la luz, se le obedeciera?<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed es donde cabe recordar que Juan de Palafox mand\u00f3, en 1643 a Pedro Salmer\u00f3n que hiciera una relaci\u00f3n de las apariciones de san Miguel e historia con ella adjunta; el texto s\u00ed lo redact\u00f3 el enviado por Palafox, pero no lo public\u00f3. Quien s\u00ed lo hizo, con agregados fantasiosos y no fant\u00e1sticos, fue el jesuita Francisco de Florencia, medio siglo despu\u00e9s, en 1692: Narraci\u00f3n de la maravillosa aparici\u00f3n que hizo el arc\u00e1ngel San Miguel a Diego L\u00e1zaro de San Francisco, indio feligr\u00e9s del pueblo de San Bernab\u00e9 de la jurisdicci\u00f3n de Santa Mar\u00eda Nativitas impreso en Sevilla por Tom\u00e1s L\u00f3pez de Haro en el dicho 1692, y en M\u00e9xico hasta 1969 en una edici\u00f3n de Luis Nava Rodr\u00edguez para La Prensa.<\/p>\n\n\n\n LEE: Una compositora, un Himno y nuestra Bandera<\/a><\/p>\n\n\n\n Cabe inferir que, si De Florencia invent\u00f3 que Juli\u00e1n Garc\u00e9s so\u00f1\u00f3 con \u00e1ngeles que le indicaban el lugar donde hab\u00eda de ser establecida la Ciudad de los \u00c1ngeles y la trazaban, tambi\u00e9n cabe que haya creado esa historia de acoso, enfermedad y aporreos contra un ind\u00edgena que era el mensajero del mensajero, con un ADN nahua y no hispano y cat\u00f3lico, para el cual un visitante como el arc\u00e1ngel pod\u00eda ser raro, pero no amenazador o castigador.<\/p>\n\n\n\n Ojal\u00e1 el texto original encargado por Palafox le haya sido entregado por Pedro Salmer\u00f3n y, como mucho de lo suyo, est\u00e9 en la universidad de Texas donde est\u00e1 el mayor archivo palafoxiano, y de ah\u00ed se pueda rescatar.<\/p>\n\n\n\n En fin: cuando el cacique tlaxcalteca no crey\u00f3 al joven Diego L\u00e1zaro, \u00e9ste con sus padres y su esposa, fueron al sitio indicado por el arc\u00e1ngel; encontraron un remanso de agua, y al norte<\/p>\n\n\n\n de \u00e9l, un muro de tepetate (\u201cpiedra amarillo blanquecina, porosa, que se corta en bloques y se usa para la construcci\u00f3n\u201d) debajo del cual deber\u00eda estar el manantial de donde brotaba aquel l\u00edquido milagroso anunciado por san Miguel. La cubierta rocosa no fue f\u00e1cil de quitar, y aun ah\u00ed refirieron haber sido auxiliados por un joven desconocido que, con sus manos, quit\u00f3 el pesado lastre. Aparentemente fue el propio arc\u00e1ngel el ayudante.<\/p>\n\n\n\n Unos metros hacia el surponiente de aquel muro, estaba la charca de aguas verdes por ello llamada de los zopilotes, pues si no era clara era de inmundicias, como las que ingieren esas aves. Con respecto a \u00e9ste, el manantial estaba situado al oriente, de donde viene el sol que, el 29 de septiembre se posa sobre la pir\u00e1mide de Xochit\u00e9catl, por lo que desde hac\u00eda centurias se realizaban ah\u00ed rituales a la fertilidad y de sanaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n TE PUEDE INTERESAR: Nuestro cuerpo no es su decisi\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n Una vez hallado el manantial, Diego puso de su agua en un recipiente y fue a visitar al obispo Gutierre Bernardo de Quir\u00f3s, quien permiti\u00f3 se venerara ah\u00ed a san Miguel, en el mismo a\u00f1o de las apariciones, 1631.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de construido la capilla primera, que no era sino una humilde choza de techo de paja, Diego L\u00e1zaro se dedic\u00f3 a cuidarlo, y a atender a los enfermos y peregrinos que llegaban al sitio. No se sabe cu\u00e1ndo muri\u00f3, pero ah\u00ed, en el edificio actual del santuario fue enterrado, bajo \u201cuna bella estatua de san Miguel\u201d, donde se lee: \u201cAqu\u00ed espera el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n Diego de San L\u00e1zaro, var\u00f3n amad\u00edsimo del pr\u00edncipe celeste del ej\u00e9rcito de los \u00c1ngeles.\u201d<\/p>\n\n\n\n Insistamos: Hern\u00e1n Salas Quintanar nos recuerda en el n\u00famero 117 de Arqueolog\u00eda Mexicana:<\/p>\n\n\n\n \u201cLa alborada del 29 de septiembre en San Miguel del Milagro es asombrosa. El primer rayo del sol aparece justo en la boca de La Malinche [la Matlalcu\u00e9yetl, la de las fadas verdes], volc\u00e1n que desde esta perspectiva aparenta la figura del rostro de una mujer mirando al espacio. Con el alumbramiento de la cima de la Pir\u00e1mide de las Flores de Xochit\u00e9catl, comienzan los fuegos artificiales, la m\u00fasica y el baile. Es el momento preciso en que las manifestaciones de la naturaleza se enlazan con las culturales, y sus habitantes saben que se trata de la fiesta del arc\u00e1ngel.\u201d<\/p>\n\n\n\n En el templo que mand\u00f3 construir Palafox, hay una imagen de san Miguel como \u201cEl Gachupincito\u201d: est\u00e1 en el interior, al sur de la cubierta del pozo original de agua milagrosa: tiene un estandarte en la mano izquierda, una espada en la derecha, como defensor de los inocentes que es.<\/p>\n\n\n\n CONTIN\u00daA LEYENDO: \u00bfPorque existen leyes con nombre de mujer en M\u00e9xico?<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 san Miguel Gachupincito?<\/p>\n\n\n\n En su Ensalada del Gachupin, el poeta Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez de Eslaba (o Eslava) canta a la llegada del Ni\u00f1o Dios: \u201c\u00a1Norabuena venga \/ el Gachop\u00edn a la tierra, \/ norabuena venga!\u201d Usa el t\u00e9rmino gachup\u00edn o cachupin no como se usaba, de forma ir\u00f3nica, en su siglo, el XVI \u2014y hasta el XVII\u2014, con el cual muri\u00f3, para nombrar al espa\u00f1ol peninsular reci\u00e9n llegado a la Nueva Espa\u00f1a que se daba aires de gran se\u00f1or Se hab\u00eda utilizado el t\u00e9rmino en la propia pen\u00ednsula ib\u00e9rica para burlarse de \u201clos indianos\u201d, de los que hab\u00edan salido pobres y volv\u00edan queriendo ser hijosdalgo.<\/p>\n\n\n\n Pero para Gonz\u00e1lez de Eslaba el nacido en Bel\u00e9n, era, como Miguel Arc\u00e1ngel, un forastero que ven\u00eda de tierras lejanas, un gachup\u00edn, pues este t\u00e9rmino tambi\u00e9n se usaba para llamar al forastero y, como Jes\u00fas (el primero, el que mayor reverencia merec\u00eda), Miguel el arc\u00e1ngel, era un forastero divino.<\/p>\n\n\n\n La aclaraci\u00f3n se hace porque el Gachupincito del templo de san Miguel en Tlaxcala, nos habla no de forma burlona de alguien, sino de un forastero que viene de lejanas regiones, adem\u00e1s, celestes.<\/p>\n\n\n\n [Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez de Eslaba, naci\u00f3 en Toledo en 1534 y muri\u00f3 en la Gran Tenochtitl\u00e1n en 1603; hab\u00eda llegado a Am\u00e9rica en 1558, donde pas\u00f3 al menos cuarenta y cinco a\u00f1os. Sab\u00eda muy bien del uso ir\u00f3nico del t\u00e9rmino gachup\u00edn, pero tambi\u00e9n del que hemos nombrado, de forastero, como \u00e9l mismo era. Al ver a san Miguel en su templo, me quedo con esta segunda acepci\u00f3n.]<\/p>\n\n\n\n Sigamos dentro del templo de San Miguel en Tlaxcala: en donde estuvo el pozo, una imagen muestra al arc\u00e1ngel que porta bast\u00f3n y palma, pero en lugar de armadura y la faldilla estilo romano, tiene un vestido de amplios vuelos; Diego est\u00e1 inclinado ante \u00e9l con su sombrero de peregrino a un lado, ambos personajes esculpidos en piedra.<\/p>\n\n\n\n LEE: \u00bfSientes que alguien quiere venderte algo?<\/a><\/p>\n\n\n\n En el mismo templo hay en un peque\u00f1o cuadro san Miguel como \u00e1ngel de la guarda, por lo que lleva de la mano a un ni\u00f1o. \u00bfSer\u00eda este guardi\u00e1n capaz de aporrear a Diego L\u00e1zaro, su mensajero?<\/p>\n\n\n\n En el sitio hay un tr\u00edptico, donde en uno de los tres cuadros, se le ve con su capa roja, sobre las nubes. Y en el edificio anexo que mand\u00f3 construir, est\u00e1n la cama, ropero y mesa de Palafox, que ah\u00ed pernoctaba cuando visitaba el santuario. En la fachada del templo, hecha con ladrillo rojo y azulejos de talavera, seguramente poblana, se ven a\u00fan los escudos de Palafox: el de obispo que era, y el de la Casa de Ariza, a la cual pertenec\u00eda. Si bien no regres\u00f3 de Espa\u00f1a al sitio, su huella muestra que, tal vez, nunca se fue.<\/p>\n\n\n\n Los peregrinos saben que, los d\u00edas importantes de vista al santuario miguelino son el 25 de enero, el 25 de abril, el 11 de noviembre y, por supuesto, el 29 de este noveno mes del a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Este 29 de septiembre ya no se celebrar\u00e1 el d\u00eda de la fundaci\u00f3n de la Ciudad de los \u00c1ngeles. Mariano Fern\u00e1ndez de Echeverr\u00eda y Veytia escribi\u00f3 en el siglo XVIII que esa era la fecha correcta de celebraci\u00f3n. En 1931 se determin\u00f3 por estudios serios y diversos, que la fecha para el festejo era 16 de abril de 1531, pues as\u00ed lo dej\u00f3 consignado fray Toribio Paredes de Benavente, Motolin\u00eda, lo cual reprodujeron los cronistas e historiadores franciscanos como \u00e9l, Torquemada el primero, agregando hechos que el de Benavente no escribi\u00f3, como el que \u00e9l dijo la primera misa.<\/p>\n\n\n\n Lo que ahora es bien sabido, es que la Angel\u00f3polis fue fundada y refundada, pues antes de la fecha que da Motolin\u00eda, ya se hab\u00eda comenzado \u201ca ensayar la poblaci\u00f3n\u201d y, posterior al 16 de abril, por las lluvias del verano, el sitio se inund\u00f3, las primeras e improvisadas casas fueron da\u00f1adas y \u201cla ciudad estuvo por despoblarse.\u201d<\/p>\n\n\n\n LEE: Tabaco para El Flaco Juan Hern\u00e1ndez Luna<\/a><\/p>\n\n\n\n Grave da\u00f1o sigue haciendo el robo de los dos primeros libros del cabildo de la urbe ang\u00e9lica, pues los hechos antedichos estaban ah\u00ed asentados con precisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Lo que s\u00ed consta desde los Memoriales y la Historia\u2026 escritas por, o atribuidas con s\u00f3lidas bases a Motolin\u00eda, es que en ambas fundaciones, trabajaron los ind\u00edgenas de los tlahtohc\u0101y\u014dtl o tlatocayotl, \u201cse\u00f1or\u00edos\u201d ind\u00edgenas de Tlaxcala y Cholula, principalmente, pero tambi\u00e9n de los de Calpan, Huejotzingo, Tepeaca, Totimehuac\u00e1n y Texcoco.<\/p>\n\n\n\n Para 1561 el virrey Luis de Velasco, padre, escribi\u00f3 una carta al cabildo angelopolitano, donde responde a la noticia que le dan los pobladores de celebrar la fundaci\u00f3n y poblaci\u00f3n de la ciudad la v\u00edspera y d\u00eda de san Miguel Arc\u00e1ngel, hecho que corrobora una carta del rey espa\u00f1ol en 1635, Felipe IV: rememora que el cabildo civil se hab\u00eda presentado y recordado<\/p>\n\n\n\n que aquel d\u00eda se celebraba el inicio de la construcci\u00f3n de la urbe. El ah\u00ed el dato de Rubial Garc\u00eda de que en 1561 se inici\u00f3 ese festejo, pero se infiere que deb\u00eda ser anterior.<\/p>\n\n\n\n Curiosa noticia la que da Pedro L\u00f3pez de Villase\u00f1or en 1781, cuando escribi\u00f3 que el primer obispo de M\u00e9xico, fray Juan de Zum\u00e1rraga fue quien coloc\u00f3 la primera piedra de la fundaci\u00f3n de la Ciudad de los \u00c1ngeles, aunque no da el d\u00eda. Hasta ahora no hay otro documento que confirme esa noticia.<\/p>\n\n\n\n La inundaci\u00f3n de la primera planta de la ciudad, oblig\u00f3 a una segunda, posiblemente el 28 y 29 de septiembre, de un a\u00f1o desconocido. Motolin\u00eda dej\u00f3 as\u00ed escrito sobre lo inundado:<\/p>\n\n\n\n LEE: Bosques Sald\u00edvar: de Chiautla al visado al Para\u00edso<\/a><\/p>\n\n\n\n \u201cEra esto en principio de las aguas [\u00e9poca de lluvias], y llovi\u00f3 mucho aqu\u00e9l a\u00f1o; y [como] el pueblo no estaba sentado [asentado] ni pisado, ni dadas las corrientes que conven\u00eda, andaba el agua por todas las casas, de manera que hab\u00eda muchos que se burlaban del sitio y de la poblaci\u00f3n, la cual [actualmente] est\u00e1 asentada encima de un arenal seco, y a poco m\u00e1s de un palmo tiene un barro fuerte y luego est\u00e1 la tosca [piedra caliza muy porosa y ligera, volc\u00e1nica].\u201d<\/p>\n\n\n\n El d\u00eda de san Miguel suele llover, a veces torrencialmente. En 1531, y hasta 1533-34, cuando posiblemente se refund\u00f3 la ciudad definitivamente, hab\u00eda suficientes \u00e1rboles en los alrededores que garantizaran la formaci\u00f3n de nubes y el ciclo de lluvias. El arc\u00e1ngel Miguel, como poco antes san Jos\u00e9, proteg\u00eda a la Ciudad de los \u00c1ngeles de los rayos y centellas que ven\u00edan con las tormentas.<\/p>\n\n\n\n Hoy ya no llueve igual. Pero m\u00e1s de uno recuerda a san Miguel como santo patrono de la urbe ang\u00e9lica.<\/p>\n\n\n\n Es cuanto.<\/p>\n\n\n I.- El agua de los zopilotes El cerro Tzopiloatl (agua de zopilotes), en el municipio de Nativitas, se parte en<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":9566,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"yes","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","iawp_total_views":1,"footnotes":""},"categories":[3706],"tags":[5113,1363,5112],"class_list":["post-13268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-moises-ramos-ferrea-memoria","tag-ciudad-de-los-angeles","tag-puebla","tag-san-miguel-arcangel"],"magazineBlocksPostFeaturedMedia":{"thumbnail":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-150x150.jpeg","medium":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-300x182.jpeg","medium_large":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-768x466.jpeg","large":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-1024x621.jpeg","1536x1536":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-1536x932.jpeg","2048x2048":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA.jpeg","colormag-highlighted-post":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-392x272.jpeg","colormag-featured-post-medium":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-390x205.jpeg","colormag-featured-post-small":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-130x90.jpeg","colormag-featured-image":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-800x445.jpeg","colormag-default-news":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-150x150.jpeg","colormag-featured-image-large":"https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-1400x600.jpeg"},"magazineBlocksPostAuthor":{"name":"Moises Ramos Rodriguez","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/accd8988064c3431e8e92e85d24b437226a4c74e7ee9c1389e5458576e70d5f1?s=96&d=mm&r=g"},"magazineBlocksPostCommentsNumber":"0","magazineBlocksPostExcerpt":"I.- El agua de los zopilotes El cerro Tzopiloatl (agua de zopilotes), en el municipio de Nativitas, se parte en","magazineBlocksPostCategories":["Mois\u00e9s Ramos - F\u00e9rrea memoria"],"magazineBlocksPostViewCount":2,"magazineBlocksPostReadTime":19,"magazine_blocks_featured_image_url":{"full":["https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA.jpeg",1600,971,false],"medium":["https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-300x182.jpeg",300,182,true],"thumbnail":["https:\/\/www.alasmedios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MOISES-RAMOS-RODRIGUEZ-FERREA-MEMORIA-150x150.jpeg",150,150,true]},"magazine_blocks_author":{"display_name":"Moises Ramos Rodriguez","author_link":"https:\/\/www.alasmedios.com\/index.php\/author\/moises-ramos-rodriguez\/"},"magazine_blocks_comment":0,"magazine_blocks_author_image":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/accd8988064c3431e8e92e85d24b437226a4c74e7ee9c1389e5458576e70d5f1?s=96&d=mm&r=g","magazine_blocks_category":"Mois\u00e9s Ramos - F\u00e9rrea memoria<\/a>","videoUrl":"","yoast_head":"\r\nIII.- Pr\u00edncipe de los esp\u00edritus celestiales<\/h2>\n\n\n\n
IV.- En la Ciudad de los \u00c1ngeles<\/h2>\n\n\n\n
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