{"id":12930,"date":"2026-09-17T08:14:55","date_gmt":"2026-09-17T14:14:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alasmedios.com\/?p=12930"},"modified":"2026-09-17T08:15:00","modified_gmt":"2026-09-17T14:15:00","slug":"esto-si-sucedio-canoa-1968-preludio-a-tlatelolco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alasmedios.com\/index.php\/2026\/09\/17\/esto-si-sucedio-canoa-1968-preludio-a-tlatelolco\/","title":{"rendered":"Esto s\u00ed sucedi\u00f3: Canoa 1968, preludio a Tlatelolco"},"content":{"rendered":"\n

En este mundo en que olvidamos,<\/em><\/p>\n\n\n\n

somos sombras de lo que somos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fernando Pessoa<\/p>\n\n\n\n

Memoria de un hecho vergonzoso fue el t\u00edtulo que Tom\u00e1s P\u00e9rez Turrent dio a su guion cinematogr\u00e1fico, sobre el cual Felipe Cazals hizo la pel\u00edcula Canoa. Por otra parte Guillermina Meaney public\u00f3 el libro Canoa, El crimen impune, el cual se bas\u00f3 en un excelente reportaje publicado originalmente en el desaparecido peri\u00f3dico Novedades.<\/p>\n\n\n\n

Con ligeras variaciones, y de acuerdo al medio que eligieron para contar los hechos, P\u00e9rez Turrent y Felipe Cazals, y Meaney decidieron contar la masacre sucedida en la junta auxiliar de San Miguel Canoa el 14 de septiembre de 1968, cuando trabajadores de la Universidad Aut\u00f3noma de Puebla (UAP) pretend\u00edan hacer una excursi\u00f3n a la Malinche y dos de ellos resultaron muertos por una turba; tres sobrevivieron para dejar constancia de los hechos, aun cuando no les fue f\u00e1cil enfrentar el hecho, recordarlo y relatarlo.<\/p>\n\n\n\n

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Los muertos fueron Ram\u00f3n Guti\u00e9rrez Calvario y Jes\u00fas Carrillo S\u00e1nchez, trabajadores de la UAP; el campesino Lucas Garc\u00eda, quien amablemente hab\u00eda accedido a dejar que los empleados universitarios pernoctaran en su casa a petici\u00f3n de su hermano Pedro, quien llevaba a un amigo, Odil\u00f3n S\u00e1nchez Islas, tambi\u00e9n asesinado. Los sobrevivientes fueron Juli\u00e1n Gonz\u00e1lez B\u00e1ez, Miguel Flores Cruz y Roberto Rojano Aguirre.<\/p>\n\n\n\n

Los testigos de la masacre fueron cientos: los propios participantes. Los heridos fueron rescatados por la Cruz Roja \u201cmedio muertos\u201d y fueron atendidos cuando se les daba poca esperanza de vida. Al d\u00eda siguiente, el 15 de septiembre de 1968, el peri\u00f3dico El Sol de Puebla, public\u00f3 en su secci\u00f3n de polic\u00eda, una nota en la cual dio cuenta de lo acontecido la noche anterior en Canoa, la cual titul\u00f3: \u201cTrataron de izar una bandera rojo y negro (sic) y fue la consecuencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el cuerpo de la nota del peri\u00f3dico poblano se lee:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa polic\u00eda que intervino para acabar con la trifulca, afirm\u00f3 que los vecinos de Canoa manifestaron que los empleados y la gente que llevaban, quisieron saquear una tienda donde tomaban refrescos y adem\u00e1s implantar una bandera rojinegra en la torre del templo, y por eso fueron atacados.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Pocas noticias hubo en la prensa no s\u00f3lo local, sino nacional respecto a la masacre.<\/p>\n\n\n\n

El guion cinematogr\u00e1fico de P\u00e9rez Turrent y la pel\u00edcula de Cazals, lo mismo que el libro de Guillermina Meaney tratan de dilucidar, entre otras cosas, lo sucedido realmente esa noche del 14 de septiembre de 1968 en Canoa, sus antecedentes y consecuencias; y al relatar la historia de cuatro cr\u00edmenes, dos de ellos contra trabajadores de la UAP, muestran algunas de las consecuencias de \u00e9stos.<\/p>\n\n\n\n

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Sin embargo, las tres obras \u2014el guion cinematogr\u00e1fico, la pel\u00edcula y el libro de Meaney\u2014 coinciden finalmente en una cuesti\u00f3n: los asesinatos ocurridos en Canoa quedaron, y est\u00e1n impunes.<\/p>\n\n\n\n

Dos libros agotados, una pel\u00edcula de \u00e9xito<\/h2>\n\n\n\n

La historia suelen contarla los vencedores y, a veces los sobrevivientes. En el caso de Canoa, Roberto Rojano, uno de los tres trabajadores de la UAP sobrevivientes a la masacre de septiembre de 1968, sin propon\u00e9rselo, se encontr\u00f3 con Tom\u00e1s P\u00e9rez Turrent en el ahora desaparecido restaurante Nevados Hermilo. Sin que ninguno de los dos lo sospechara ni siquiera lejanamente, ah\u00ed naci\u00f3 la idea de rodar Canoa.<\/p>\n\n\n\n

Como bien relata Guillermina Meaney, con base en los testimonios recogidos a lo largo de su trabajo, Rojano, una vez recuperado del ataque, se dedic\u00f3 a la fotograf\u00eda y a querer hacer algo sobre lo sucedido a \u00e9l y a sus compa\u00f1eros, tal vez un cortometraje o un testimonio en otros soportes.<\/p>\n\n\n\n

Cuando P\u00e9rez Turrent escuch\u00f3 de boca de Roberto Rojano la historia de Canoa y vio las heridas y marcas conservadas en su cuerpo, inici\u00f3 el trabajo sobre el cual Felipe Cazals hizo una pel\u00edcula novedosa no s\u00f3lo en su \u00e9poca \u2014fue preestrenada en 1975 y al a\u00f1o siguiente fue estrenada comercialmente\u2014 sino a\u00fan hoy, por su ritmo, sus planos (casi inm\u00f3viles), la mezcla de relato, ficci\u00f3n y reportaje.<\/p>\n\n\n\n

Para Guillermina Meaney fue fundamental el reportaje publicado en el desaparecido peri\u00f3dico Novedades; el primero, porque despu\u00e9s la l\u00ednea editorial de ese diario fue contraria, tratando de proteger a quien se se\u00f1alaba como principal instigador de la masacre: el cura p\u00e1rroco de San Miguel Canoa, Enrique Meza P\u00e9rez.<\/p>\n\n\n\n

Meaney incluso reprodujo en su libro Canoa el crimen impune, las fotograf\u00edas que el jefe de informaci\u00f3n de \u00e9se diario, Carlos E. Sevilla, le proporcion\u00f3. En ella se ve al cura, la casa de Lucas Garc\u00eda con las huellas de las hachas que la destrozaron; los cad\u00e1veres todav\u00eda en el lugar de los hechos; y la imagen impactante de la portada del libro: la viuda de Lucas, Mar\u00eda Tomasa Arce Garc\u00eda, seguramente en una oficina del ministerio p\u00fablico o alguna gubernamental, tal vez rindiendo declaraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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P\u00e9rez Turrent, para quien fue fundamental en la elaboraci\u00f3n de su proyecto y posterior guion la consulta exhaustiva del peque\u00f1o peri\u00f3dico local El liberal poblano, tambi\u00e9n incluy\u00f3 en su texto fotograf\u00edas: en la secci\u00f3n \u201cLos hechos\u201d del libro publicado por la UAP, de la p\u00e1gina 87 a la 94, se ven los cuerpos de las v\u00edctimas, la puerta de la casa de Lucas Garc\u00eda, uno de los heridos quiz\u00e1 rindiendo una primera declaraci\u00f3n a un polic\u00eda, la multitud en la noche, en la obscuridad del 14, quiz\u00e1 ya la madrugada del 15 de septiembre de 1968 en Canoa.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante, el autor incluye, alternando con el guion, fotogramas de la pel\u00edcula, donde s\u00ed aparecieron brevemente algunos de los sobrevivientes \u2014o parte de ellos, como una mano mutilada\u2014 pero donde se trata, fundamentalmente como ficci\u00f3n, de una recreaci\u00f3n. Sin embargo, tanto P\u00e9rez Turrent como Felipe Cazals lograron una verosimilitud que les hizo estrenar su cinta con varias copias \u2014las cuales llegaron a ser 120\u2014 y se mantuviera durante doce semanas en el cine Variedades de la Angel\u00f3polis, adem\u00e1s de cinco semanas en siete salas del Distrito Federal, donde despu\u00e9s fue repuesta en cuatro cines m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

El alto n\u00famero de copias en una \u00e9poca donde las condiciones t\u00e9cnicas y de manipulaci\u00f3n era muy distintas a las actuales, dejaron al original de Canoa \u201checho un fideo\u201d, de acuerdo con el propio Cazals, quien la remasteriz\u00f3 en 1998, cuando se cumplieron 30 a\u00f1os de la masacre y 23 de haber sido rodada en Santa Rita Tlahuapan, pues en San Miguel Canoa no se les permiti\u00f3 trabajar al cineasta y su equipo.<\/p>\n\n\n\n

Habitante de la ciudad de M\u00e9xico, Meaney, por su parte, vino a Puebla, regres\u00f3 una y otra vez y recorri\u00f3 Canoa, cuando el padre Enrique Meza P\u00e9rez, cura p\u00e1rroco de Canoa, ya<\/p>\n\n\n\n

hab\u00eda salido de ah\u00ed y viv\u00eda, con su empleada y el hijo de \u00e9sta, en otra regi\u00f3n de Puebla: Santa In\u00e9s Ahuatempan.<\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula fue un \u00e9xito, el libro de P\u00e9rez Turrent se agot\u00f3 y la UAP no ha hecho una reedici\u00f3n del original de dos mil ejemplares, y los tambi\u00e9n dos mil publicados el texto de Guillermina Meaney est\u00e1n agotados, aunque hay ejemplares en las bibliotecas de la universidad y de la Red Estatal de Bibliotecas en todo el Estado, los cuales pueden ser consultados gratis.<\/p>\n\n\n\n

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Canoa y sus circunstancias<\/h2>\n\n\n\n

Pero regresemos un poco.<\/p>\n\n\n\n

Si bien P\u00e9rez Turrent en su libro entra directamente a contar lo sucedido el 14 de septiembre de 1968 en Canoa, m\u00e1s adelante hace un recuento sobre las condiciones de la junta auxiliar de la capital poblana, sus habitantes, sus modos de vida y las circunstancias en las cuales viv\u00edan poco antes de la masacre. Incluso siendo el cura el principal se\u00f1alado como culpable de instigar al pueblo al linchamiento a los trabajadores de la UAP, consigna su versi\u00f3n, mediante la cual se defiende.<\/p>\n\n\n\n

Felipe Cazals utiliz\u00f3 una voz en off al principio de su pel\u00edcula para narrar d\u00f3nde est\u00e1 Canoa y cu\u00e1les eran sus circunstancias en 1968. Despu\u00e9s, un personaje s\u00f3lo identificado como \u201cTestigo\u201d, interpretado por Salvador S\u00e1nchez, sirve de gu\u00eda para saber cu\u00e1l es la historia que veremos, cual coro del teatro griego cl\u00e1sico, de obra de Shakespeare o personaje de Fuente Ovejuna de Lope de Vega.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, los autores destacan las condiciones de miseria e ignorancia de la mayor\u00eda de los pobladores de Canoa, sus dificultades para sobrevivir, la importancia del cura p\u00e1rroco en la comunidad y, entre otras cosas, los conflictos por la tenencia de la tierra en dos grupos claramente diferenciados por pertenecer a las organizaciones oficialistas y una m\u00e1s que pretend\u00eda ser independiente. Subrayaron tambi\u00e9n el alto \u00edndice de alcoholismo entre los habitantes de la junta auxiliar.<\/p>\n\n\n\n

Meaney hizo acopio de encabezados de prensa desde julio y agosto de ese 1968 en el cual crec\u00eda el movimiento estudiantil en la ciudad de M\u00e9xico, y dej\u00f3 en claro el clima previo que facilit\u00f3 la masacre: \u201cLas fuerzas oscurantistas se un\u00edan para el ataque final, que culminar\u00eda en la masacre de Tlatelolco, y de la cual la tragedia de Canoa fue un significativo y siniestro avance\u201d escribi\u00f3 la autora.<\/p>\n\n\n\n

Al no extra\u00f1arse \u201cdel poco eco que los hechos de San Miguel Canoa, el 14 de septiembre de 1968, tuvieron en la prensa\u201d, P\u00e9rez Turrent cita: \u201cEse a\u00f1o, y sobre todo en \u00e9sa \u00e9poca del a\u00f1o, fue rico en acontecimientos, en noticias de primera plana. Septiembre de 1968 fue un mes en el que el movimiento estudiantil estaba en su punto m\u00e1s alto: los peri\u00f3dicos se dedicaban a glosar abundantemente los \u2018conceptos\u2019 del Informe Presidencial relativos a tal movimiento, \u2018D\u00edaz Ordaz fue hasta el fondo del problema\u2019; \u2018Se lleg\u00f3 el fin del libertinaje\u2019… La mayor\u00eda de los \u00f3rganos de la llamada \u2018Gran prensa\u2019 se dedicaba a apoyar a ocho columnas e incondicionalmente las posiciones oficiales.\u201d<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9rez Turrent consult\u00f3 El liberal poblano y se entrevist\u00f3 con su director; calific\u00f3 el seguimiento de la masacre de septiembre de 1968 en la peque\u00f1a publicaci\u00f3n poblana como de \u201ccomecuras\u201d pese a lo cual fue el \u00fanico medio que durante un a\u00f1o insisti\u00f3 en Puebla en el deber de esclarecer los hechos por los cuales s\u00f3lo hubo algunos detenidos y pocos en la c\u00e1rcel, y por breve tiempo.<\/p>\n\n\n\n

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Por su parte, Felipe Cazals, en una declaraci\u00f3n que ser\u00eda citada varias veces afirm\u00f3: \u201cCuando la gente calma su sed con alcohol, se nutre mal y se llena de terrones acerca de su vida futura, es evidente que… se dispondr\u00e1 de una masa de gente imbecializada (sic), de acuerdo con los fines de una clase dominante\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los hechos<\/h2>\n\n\n\n

Para los sobrevivientes de la masacre del s\u00e1bado 14 de septiembre de 1968 en San Miguel Canoa, desde aquel d\u00eda hasta su reconstrucci\u00f3n posterior, el instigador para que el ataque contra ellos se realizara fue el cura Enrique Meza P\u00e9rez. De su raz\u00f3n de estar en la poblaci\u00f3n aquella noche, Miguel, Juli\u00e1n y Roberto se la dijeron al cura, a la polic\u00eda de la poblaci\u00f3n y se lo repitieron a Lucas Garc\u00eda, quien finalmente les dio posada: iban de la ciudad de Puebla de excursi\u00f3n a la Malinche; la lluvia les sorprendi\u00f3 entre el atardecer y el anochecer en la poblaci\u00f3n, por lo que decidieron no subir en ese momento a la monta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

La misma versi\u00f3n, pues nunca hubo otra raz\u00f3n para los trabajadores de la UAP para ir a Canoa, la repitieron al ministerio p\u00fablico: jam\u00e1s quisieron izar una bandera rojinegra en la iglesia del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Juli\u00e1n, a la saz\u00f3n de 25 a\u00f1os de edad, hab\u00eda hecho excursiones a la Malinche: dos, una donde el mayor \u201cproblema\u201d que hab\u00eda tenido fue la observaci\u00f3n hecha por un campesino, quien le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 llevaba un machete. Acostumbraba realizar excursiones siempre que pod\u00eda, y el d\u00eda 14 iba con un grupo que esperaba fuera m\u00e1s grande, pero al contrario de otras ocasiones, no sali\u00f3 hacia la monta\u00f1a por la ma\u00f1ana sino hasta despu\u00e9s de las cuatro y media de la tarde.<\/p>\n\n\n\n

Miguel, quien entonces s\u00f3lo ten\u00eda 21 a\u00f1os de edad, hac\u00eda ejercicio, corr\u00eda desde su casa hasta el cerro de Loreto y Guadalupe, se ba\u00f1aba con agua fr\u00eda, desayunaba y se iba a trabajar. Ten\u00eda condici\u00f3n f\u00edsica, pero no experiencia en escalar monta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Roberto, tambi\u00e9n de 21 a\u00f1os de edad, ten\u00eda experiencia en excursiones desde sus a\u00f1os en la escuela secundaria: \u201cMi deporte favorito era, pues la caminata; conocer lugares, subir montes, cruzar r\u00edos, todas esas cosas… el excursionismo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Poco falt\u00f3 para que los excursionistas no salieran, pues el grupo original nunca se complet\u00f3; hubo varias vacilaciones, incluso a punto de salir, pero salieron. Y ya en Canoa quisieron regresar, pero no pudieron por la lluvia, la falta de camiones o de taxis.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Ahora s\u00ed se los va a llevar la chingada!\u201d, \u201c\u00a1Mueran los comunistas!, \u201c\u00a1Comunismo no, cristianismo s\u00ed!\u201d fueron los gritos con los cuales los fueron a sacar de casa de Lucas Garc\u00eda. Antes, por los altavoces ubicados en diversas partes del pueblo, hab\u00edan o\u00eddo que buscaban a unos ladrones, que dec\u00edan de una amenaza contra el pueblo, de unos que iban a colocar la bandera comunista en la iglesia… Vieron la histeria en la gente y vieron como mataron a Lucas Garc\u00eda, a Odil\u00f3n y dos de sus compa\u00f1eros: Jes\u00fas y Ram\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Por lo menos dos de los sobrevivientes, Roberto y Juli\u00e1n, golpeados y arrastrados por la turba, vieron al cura en el atrio de la iglesia, presenciando cuanto suced\u00eda, sin detener el ataque, seg\u00fan contaron a Guillermina Meaney y al ministerio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Los culpables<\/h2>\n\n\n\n

Dos meses despu\u00e9s de los acontecimientos en Canoa, los tres sobrevivientes siguieron el proceso que, de oficio, se hab\u00eda iniciado para investigar los hechos del 14 de septiembre. Ped\u00edan una indemnizaci\u00f3n para ellos por da\u00f1os y perjuicios, una indemnizaci\u00f3n para los heridos y para los familiares de los muertos.<\/p>\n\n\n\n

Para los demandantes, desde el principio el representante del gobierno del Estado con el cual trataron \u201cel licenciado Castorena\u201d \u201cle dio carpetazo al asunto. Creemos que esto se debe a que hab\u00eda intereses clericales o personales de por medio, y por este motivo nunca hizo nada… en ese entonces \u00e9l pudo haber actuado y no lo hizo nunca\u201d. Los sobrevivientes lo dijeron muy claro a Guillermina Meaney:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe present\u00f3 [ante el ministerio p\u00fablico] una lista que nos hab\u00eda dado el hermano del difunto Lucas Garc\u00eda, su hermana y otras personas que proporcionaron datos sobre todos los que hab\u00edan participado en el linchamiento. Los que encabezaban la lista eran el sacerdote del lugar, el presidente municipal [auxiliar], el comandante, los due\u00f1os de los altavoces, los due\u00f1os de los camiones de la l\u00ednea Puebla-Canoa, y otros. Juli\u00e1n lleg\u00f3 a saber hasta el nombre del que le cort\u00f3 los dedos; o sea que todo eso lo sab\u00edamos, pero los se\u00f1ores de la ley nada m\u00e1s creyeron conveniente se\u00f1alar a 11 personas. Nosotros ten\u00edamos una lista m\u00e1s amplia, pero todo se manej\u00f3 a la manera de ellos, a su conveniencia.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Una persona fue apresada, Pablo S\u00e1nchez; estuvo dos a\u00f1os preso \u201cy otros dos se\u00f1ores… No recordamos sus nombres. Despu\u00e9s cayeron como otras cuatro personas, pero salieron luego; algunos estuvieron ah\u00ed [en la c\u00e1rcel] cuando mucho unos 15 d\u00edas y los sacaron (…). Las personas que fueron a la c\u00e1rcel no eran las principales… Nosotros acusamos directamente al padre, por ejemplo, de azuzar e incitar a la gente, ya que es una persona que manipula al pueblo, y si \u00e9l en cualquier momento hubiera actuado, habr\u00eda parado toda la situaci\u00f3n \u00bfno?, m\u00e1xime que estaba presente, puesto que Roberto lo vio… a una serie de personas que no eran autoridades, pero que eran allegados del padre en ese entonces\u201d tambi\u00e9n las se\u00f1alaron.<\/p>\n\n\n\n

Para los sobrevivientes, los cr\u00edmenes del 14 de septiembre de 1968 en Canoa quedaron impunes:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn vista de que los careos y la cuesti\u00f3n legal y todo eso no sirvieron para nada, pues realmente nos decepcionaron. No ten\u00eda caso seguir perdiendo el tiempo con los citatorios, para que nos dieran atole con el dedo con que ya se estaba tratando de hacer justicia… y todo era falso, \u00bfno?, entonces lo dejamos por la paz, y pues eso realmente qued\u00f3 impune… sinceramente no creemos en ese tipo de autoridades… Total, que no recibimos ninguna indemnizaci\u00f3n. El licenciado Castorena dec\u00eda que estaban en tr\u00e1mite nuestras peticiones, pero \u00e9l tambi\u00e9n trat\u00f3 de enga\u00f1arnos, de darnos largas hasta que nos cans\u00e1ramos, y eso fue lo que pas\u00f3, \u00bfno?, Nosotros ya no cre\u00edamos m\u00e1s y ya nunca regresamos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Por su parte, en una declaraci\u00f3n publicada en la revista Impacto del 31 de marzo de 1976, el sacerdote Enrique Meza afirm\u00f3: \u201cTodo lo que pas\u00f3 en aquella noche de 1968 se lo buscaron.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Las amenazas<\/h2>\n\n\n\n

Felipe Cazals tuvo \u00e9xito con la pel\u00edcula Canoa. Memoria de un hecho vergonzoso; se exhibi\u00f3 con \u00e9xito en M\u00e9xico e incluso en el extranjero, y hace veintiocho a\u00f1os fue remasterizada. Incluso circul\u00f3 en DVD una copia hecha en Hong Kong, probablemente sin que se hayan pagado los correspondientes derechos de autor.<\/p>\n\n\n\n

La periodista Raquel Peguero le pregunt\u00f3 en septiembre de 1998 a Felipe Cazals: \u201c\u00bfRecibiste alg\u00fan tipo de amenaza durante la filmaci\u00f3n?\u201d, el cineasta contest\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u201cS\u00ed, y durante tres a\u00f1os recib\u00ed an\u00f3nimos. Tengo dos \u00e1lbumes completos con ellos, escritos con una bonita letra cursiva y transversalmente a la hoja de cuaderno, donde me advierten de la facilidad que hay para que mis hijos y yo mismo tengamos alg\u00fan tipo de accidente. Esa correspondencia lleg\u00f3 a mi casa, eran cartas que no ten\u00edan sello de correo. No quiero saber qui\u00e9n fue. No la pas\u00e9 bien y me recomendaron que no abriera la puerta ni me enojara para no<\/p>\n\n\n\n

dar pie a nada. No olvidemos que en 1981, los obispos del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) fueron al atrio de Canoa a cantar el Himno Nacional, o sea que siguen firmes, y diciendo que nuestra versi\u00f3n es falsa e injusta. Tanto lo es, que hace unos meses casi linchan a unos fot\u00f3grafos en un pueblito de Puebla, porque dec\u00edan que eran robachicos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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(Reportaje originalmente publicado con el t\u00edtulo \u201cTragedia en Canoa, avance del 2 de octubre de 1968\u201d en Tiempo universitario. Gaceta hist\u00f3rica de la BUAP. A\u00f1o 11, n\u00fam.16, octubre 2008. https:\/\/dga.buap.mx\/?q=pdf\/a%C3%B1o-11-n%C3%BAmero-16-2008<\/a>. El presente texto tiene ligeras variantes conforme al original.)<\/p>\n\n\n