{"id":11357,"date":"2026-07-23T10:55:00","date_gmt":"2026-07-23T16:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alasmedios.com\/?p=11357"},"modified":"2026-07-23T13:06:36","modified_gmt":"2026-07-23T19:06:36","slug":"del-seminario-casa-de-recreo-y-campos-de-futbol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alasmedios.com\/index.php\/2026\/07\/23\/del-seminario-casa-de-recreo-y-campos-de-futbol\/","title":{"rendered":"Del seminario, casa de recreo y campos de futbol"},"content":{"rendered":"\n

I.- Manzana colegial<\/h2>\n\n\n\n

Los terrenos del seminario, actual espacio dedicado a las actividades deportivas en la colonia Vicente Guerrero, al sur de la Angel\u00f3polis se llaman as\u00ed porque pertenecieron al Seminario Mayor Palafoxiano de la arquidi\u00f3cesis de Puebla.<\/p>\n\n\n\n

En la antigua Ciudad de los \u00c1ngeles, Juan de Larios, catedr\u00e1tico de la Universidad de M\u00e9xico \u2014nos informa Hugo Leicht\u2014 dej\u00f3 fondos para la construcci\u00f3n del que ser\u00eda el Real y Pontificio Colegio Seminario Conciliar Palafoxiano, iniciado \u2014todav\u00eda sin ese nombre\u2014 con ese dinero por el obispo Diego Romano en 1596. Lleg\u00f3 a tener cuatro colegios, cada uno en edificio propio, en la misma manzana: el primero, para alumnos de filosof\u00eda, teolog\u00eda y moral, el de San Juan; el Real de San Pedro, el Eximio de San Pablo y el de San Pantale\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para ense\u00f1ar gram\u00e1tica, ret\u00f3rica y canto llano, el Colegio de San Pedro fue abierto por Juan de Palafox en 1648 \u2014entre el de San Juan y el Palacio Episcopal, en la actual Avenida 5 Oriente 3, al presente, sede la de la Secretar\u00eda de Arte y Cultura (SAC)\u2014, y el Eximio Colegio de San Pablo para grados acad\u00e9micos \u2014hoy sitio de los talleres art\u00edsticos de la SAC\u2014; finalmente, dedicado a formar te\u00f3logos, el Colegio de San Pantale\u00f3n. Abierto en 1762, fue fundado por el obispo Pantale\u00f3n \u00c1lvarez de Abreu, en la hoy Avenida 5 Oriente esquina con la Calle 2 Sur.<\/p>\n\n\n\n

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Los antedichos edificios pasaron al Gobierno del Estado en 1867, vendidos los tres primeros al alem\u00e1n Julio Ziegler y el cuarto a Manuel Garc\u00eda Teruel, propietarios que los arrendaron y, posteriormente los revendieron al gobierno que se los hab\u00eda vendido.<\/p>\n\n\n\n

En 1886, el Seminario Palafoxiano pas\u00f3 entonces a \u201cun nuevo edificio magn\u00edficamente acondicionado\u201d, donde hab\u00eda sido el convento de Bel\u00e9n, Avenida 4 Poniente esquina con Calle 7 Norte, (nos informa Quir\u00f3s y Guti\u00e9rrez), sitio que en 1914 fue confiscado para la Jefatura de Operaciones Militares, despu\u00e9s de que en 1907 se abriera ah\u00ed la Universidad Cat\u00f3lica Angelopolitana. Hoy, parte de \u00e9l est\u00e1 dedicado a una biblioteca.<\/p>\n\n\n\n

Antes de instalarse en los a\u00f1os sesenta del siglo XX en la 44 Norte y Avenida Morelos, donde actualmente funciona, el seminario ocup\u00f3 una edificaci\u00f3n en la Avenida 9 Oriente n\u00famero 1.<\/p>\n\n\n\n

II.- Scholarum populo<\/h2>\n\n\n\n

Juan de Larios era cura de Acatl\u00e1n y, a finales del siglo XVI dej\u00f3 cien mil pesos para la fundaci\u00f3n del colegio de San Juan, para doce colegiales, estudiantes de filosof\u00eda, teolog\u00eda y moral, quienes tambi\u00e9n deb\u00edan ser ac\u00f3litos en la catedral.<\/p>\n\n\n\n

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El bachiller De Larios era egresado de la Real y Pontificia Universidad de M\u00e9xico, inaugurada el 3 de junio de 1553, con una primera clase de teolog\u00eda. La instituci\u00f3n tuvo el monopolio de impartir grados en el virreinato, hasta finales del siglo XVIII que fue abierta la Universidad de Guadalajara, \u00e9poca esta cuando todos los colegios jesuitas admit\u00edan ind\u00edgenas como estudiantes.<\/p>\n\n\n\n

En 1644, Juan de Palafox y Mendoza fund\u00f3 el colegio de San Pedro para su seminario conciliar, basado en los acuerdos del Concilio de Trento \u201ccon dotaci\u00f3n suficiente para 30 colegiales\u201d diez mil pesos para sus alumnos, con preferencia naturales originarios del obispado, y de no haberlos, del resto del virreinato. Preferencia tambi\u00e9n ten\u00edan los aspirantes pobres, y deb\u00edan pagar 120 pesos los que eran ricos; los primeros eran a\u00fan mejores candidatos si hablaban alg\u00fan idioma originario del continente americano: chocho \u2014chocholteco o ngiwa \u2014totonaco, otom\u00ed, mixteco o tlapaneca. Estudiaban desde los doce a\u00f1os cumplidos, hasta los diecisiete o dieciocho, cuando pasaban al colegio de San Juan a hacer estudios superiores, especialmente de teolog\u00eda moral; o marchaban a la Gran Tenochtitl\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 eran recibidos estudiantes de origen ind\u00edgena en los colegios y, posteriormente se les aceptaba solicitar un grado en la Real y Pontificia Universidad de M\u00e9xico?<\/p>\n\n\n\n

En su art\u00edculo \u201cLos estudiantes ind\u00edgenas del Obispado de Puebla en la Real Universidad\u201d la investigadora Margarita Menegus Bornemann (https:\/\/www.revistas.inah.gob.mx\/index.php\/dimension\/article\/view\/9880\/10665) nos recuerda:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPara ingresar a la Universidad no fue requisito pertenecer a la nobleza ind\u00edgena, sino demostrar ser indio puro. En las constituciones elaboradas por Palafox a mediados del siglo XVII se incluy\u00f3 un estatuto, el 246, correspondiente a la limpieza de sangre. Ser indio puro significaba sin mezcla de negro, mulato o chino. La constituci\u00f3n consigna al respecto lo siguiente: \u2018los indios como vasallos libres pueden y deben ser admitidos a matr\u00edcula y grados\u2019. La C\u00e9dula Real de 1697, reiterada en 1725, dec\u00eda: \u2018que los indios de Am\u00e9rica sean atendidos, favorecidos y honrados como todos los dem\u00e1s vasallos de su Corona.\u2019\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Los j\u00f3venes estudiaban en los colegios fundados por el clero regular y en los seminarios catedralicios, por lo que los poblanos formados en colegios (posteriormente en el seminario) obten\u00edan un grado en la universidad de la Gran Tenochtitl\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Como for\u00e1neos, los colegios de la antigua Ciudad de los \u00c1ngeles deb\u00edan contar con examinadores, que atend\u00edan a quienes aspiraban a obtener un grado en la Universidad Pontificia a t\u00edtulo de suficiencia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPara facilitar la matr\u00edcula de los estudiantes for\u00e1neos la Universidad nombraba a un teniente secretario, quien se encargaba de realizar estas funciones. En el caso de Puebla se nombr\u00f3 un teniente de secretario permanente de la Universidad, por ser donde hab\u00eda el mayor n\u00famero de instituciones educativas y, en consecuencia, el mayor n\u00famero de estudiantes for\u00e1neos. Frente al secretario, los estudiantes se matriculaban en la Universidad, y adem\u00e1s deb\u00edan jurar obediencia al rector. Estas dos acciones le daban al estudiante el derecho de votar en las c\u00e1tedras y gozar de los privilegios jurisdiccionales que brindaba el pertenecer a esa instituci\u00f3n\u201d, nos recuerda Menegus Bornemann.<\/p>\n\n\n\n

Los ind\u00edgenas generalmente aspiraban a obtener el t\u00edtulo de bachiller en Artes y, a finales del siglo XVIII, por \u00f3rdenes reales, se les deber\u00eda otorgar el antedicho t\u00edtulo gratis, por cuestiones de pobreza, sin mencionarse jam\u00e1s en ese documento u otros esta caracter\u00edstica:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2026debido a la falta de beneficios disponibles un grupo muy amplio de curas viv\u00edan pr\u00e1cticamente al borde de la mendicidad. Y es precisamente en ese contexto en donde encontramos el mayor n\u00famero de ind\u00edgenas graduados de la Universidad y ordenados como curas y por lo mismo con pocas posibilidades de ocupar un curato debido a la escasez de beneficios disponibles. Durante el siglo XVIII se graduaron un total de 13, 636 bachilleres en Artes, de los cuales los ind\u00edgenas representaban tan s\u00f3lo aproximadamente un uno por ciento del total. Sabemos que entre 1753 y 1822 se graduaron de bachiller en Artes cuando menos un total de 118 ind\u00edgenas\u201d, documenta Menegus y concluye recordando, entre otras cosas, el mestizaje de la antigua Ciudad de los \u00c1ngeles:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLos estudiantes del Obispado de Puebla fueron sin duda los m\u00e1s numerosos [en graduarse en la Real y Pontificia], en parte debido al n\u00famero de instituciones educativas existentes en la ciudad de Puebla y al hecho de que en dicha ciudad se estableci\u00f3 un secretario de la Universidad encargado de matricular a los estudiantes que deseaban graduarse en la Universidad. Un censo eclesi\u00e1stico de la di\u00f3cesis de Puebla de 1681 nos revela que a pesar de haberse fundado como la primera ciudad para espa\u00f1oles, ten\u00eda en esa fecha ocho mil vecinos, de los cuales cinco mil eran ind\u00edgenas.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Y a\u00f1ade: \u201cSeg\u00fan el mismo censo hab\u00eda 1000 presb\u00edteros, en \u2018su mayor parte constan de sujetos muy l\u00facidos en todas las letras, y casi todos tienen pericia en las lenguas que usan los naturales de este obispado.\u2019\u201d<\/p>\n\n\n\n

Lo anterior pese a que la misa, en lat\u00edn fue dicha as\u00ed hasta hace 61 a\u00f1os, en 1965.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl Colegio de Te\u00f3logos de San Pablo fue fundado por don Manuel Fern\u00e1ndez de Santacruz para el sustento de ocho colegiales. Los alumnos se forman para ser maestros de latinidad en todas las facultades y para los reales colegios. Adem\u00e1s, por su formaci\u00f3n pueden opositar para ocupar alguna de las prebendas de la catedral y los mejores curatos del obispado\u201d ha documentado tambi\u00e9n Margarita Menegus.<\/p>\n\n\n\n

Hoy ah\u00ed, se imparten talleres art\u00edsticos, principalmente a ni\u00f1os y j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n

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III.- Seminaristas campos<\/h2>\n\n\n\n

La Garita de Amozoc o de Veracruz \u2014nos recuerda Hugo Leicht\u2014 ubicada sobre la actual prolongaci\u00f3n de la Avenida 14 Oriente, en la colonia El Porvenir, ten\u00eda hasta finales del siglo XVIII una ermita de \u00c1nimas, como las ten\u00edan las garitas de M\u00e9xico y Cholula. El sitio fue comprado por el obispo Ram\u00f3n Ibarra y Gonz\u00e1lez \u201c(1902-17) y transformada en una quinta de recreo para los seminaristas del Palafoxiano, en 1913. Su iglesia, sita enfrente y dedicada a la Divina Providencia se inaugur\u00f3 en 1912.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Las garitas, que funcionaron hasta 1893, serv\u00edan para cobrar impuestos por la mercanc\u00eda que ingresaba a la antigua Ciudad de los \u00c1ngeles, y en la Puebla del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

Donde estuvo la de Amozoc, ah\u00ed inicia o termina \u2014seg\u00fan se vaya hacia el sur o se venga de \u00e9ste\u2014 el Bulevar Vicente Su\u00e1rez, que pasa cerca del cerro de la piedra quebrada, Tepozuchitl, sede de la XXV Zona Militar.<\/p>\n\n\n\n

La primera piedra del actual edificio del seminario, fue colocada el 7 de octubre de 1956: un bloque de m\u00e1rmol rosa obsequiado por el se\u00f1or Mariano L\u00f3pez, con un pergamino en su interior que conten\u00eda, en lat\u00edn los datos de la colocaci\u00f3n del<\/p>\n\n\n\n

mineral, el nombre del arzobispo poblano, Octaviano M\u00e1rquez, y del rector del seminario, Alfonso Reyes. Sus actividades comenzaron el 16 de agosto de 1964, seg\u00fan el n\u00famero 4 la revista Palafoxianum, de junio 1961.<\/p>\n\n\n\n

En el comedor que fue capilla dom\u00e9stica de este nuevo sitio, los cristales de la parte superior fueron sustituidos por vitrales de colores con figuras geom\u00e9tricas. En ellos se relata la pasi\u00f3n de Jes\u00fas, y en uno se lee: \u201cArte: Fernando Rodr\u00edguez Lago. Vitral: Roberto Rodr\u00edguez Gonz\u00e1lez, C\u00e9sar Morales Gonz\u00e1lez. Puebla febrero 14 de 2004.\u201d<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con Barrera S\u00e1nchez, Mundo Hern\u00e1ndez y Valerdi Nochebuena (Academia XXII, 2022), los vitrales fueron realizados entre 1993 y 1997 y culminados en el citado 2004, cuando fueron formalmente inaugurados.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los campos del seminario (Palafoxiano) eran, entonces, un terrenal de casi veinte mil metros cuadrados ubicados en la actual colonia Vicente Guerrero, al sur de la Angel\u00f3polis, donde los m\u00e1s llaneros jugaron futbol hasta no hace muchos a\u00f1os, como lo hicieron en parte de lo que hoy es Bosques de San Sebasti\u00e1n, en las cercan\u00edas de la antigua zona roja de la 90 (cerca del actual Infonavit San Pedro, al norte de la urbe) o donde hoy est\u00e1 el fraccionamiento El Pilar.<\/p>\n\n\n\n

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El seminario del presente fue construido con base en un proyecto de Miguel Pav\u00f3n Rivero, sobre seis mil 400 metros cuadrados.<\/p>\n\n\n\n

Famosa fue \u2014y es\u2014 la l\u00ednea de autobuses urbanos Garita-Pante\u00f3n, que desde los a\u00f1os cuarenta del siglo pasado hac\u00eda el recorrido desde la Garita de Amozoc o Veracruz hasta el Pante\u00f3n Municipal, frente al cual estaba otra garita, la de Amatl\u00e1n \u2014\u201cdonde abundan los amates\u201d, \u00e1rboles de los que se obtiene el papel amate\u2014, edificio todav\u00eda en el siglo XX usado alguna vez como cantina, donde la botana eran los caracoles del cementerio y, del mismo, la carne de tlacuache de acuerdo con viej\u00edsimos bebedores que la frecuentaron, en la actual 11 Sur n\u00famero 3500.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan document\u00f3 Hugo Leicht, para 1790 ya exist\u00eda esta \u00faltima garita, que en el siglo XIX sirvi\u00f3 no ya para recaudar alcabalas para el reino espa\u00f1ol, sino impuestos para la Rep\u00fablica Mexicana, y era observatorio sanitario, sobre todo en \u00e9poca de epidemias, para cuidar qui\u00e9n y c\u00f3mo entraba. Muchas voces se han levantado para exigir que se le de mantenimiento a lo que queda del edificio, pero lleno de basura, contin\u00faa abandonado; quiz\u00e1 alguien espera que se caiga o durante una madrugada, lo derriben, como hicieron con el Puente de las \u00c1nimas, sobre el actual Bulevar Atlixco.<\/p>\n\n\n\n

Es cuanto.<\/p>\n\n\n